המשנה בתחילת מסכת זבחים קובעת, שקורבן שהוקרב שלא לשמו כשר, אך לא עלה לבעלים לשם חובה. על כך תמה ריש לקיש: אם הקורבן לא השיג את מטרתו מדוע יש עניין להמשיך להביא אותו?
